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西热力江当然有机会重返新疆了,这是毫无疑问的,原因有三:
首先,今年休赛期里,新疆和广州完成了一笔大交易,新疆送出西热力江、刘丰博、孙鸣阳、姚天一等4将,换来了范子铭,但是,西热力江是租借,并不是转会,既然是租出去的,租期一到就可能收回来。
其次,西热力江是新疆男篮标志性的人物。送出西热,新疆主要是希望他能好好磨练自己,在新疆毕竟人才众多,西热当不了老大,去广州他就是当仁不让的老大,这是对三方都很好的交易,但是西热是新疆的标志,在新疆产业众多,他未来肯定会回到新疆队,为家乡效力,就像赵继伟受伤,然后辽宁召回高诗岩一样,未来万一新疆需要,随时可能召回西热。
第三,西热力江是新疆体育局的编制。西热是新疆体育局的编制,这并不会因为他去了广州就改变,而且,西热力江是新疆全运队的助教,这是一个信号,这就是说,他未来是可能成为新疆队的教练的,这个跟木拉提一样,看看木拉提,现在已经是中国女篮的助教了,西热未来的路应该和木拉提是差不多的。
还有很重要的一点,新疆人民能接受西热力江一直留在异乡吗?肯定不能啊,而且大嘴认为,没有了西热的新疆队,是不完美的新疆队,他迟早要回来的。
答案:西热力江下赛季重回新疆队的可能性很大。
在上赛季结束后,由于姚明出台了新的顶薪政策,因此西热力江作为效力于新疆队十年的老将不得不暂时离队,最终他以租借的名义转会至广州队,换回以范子铭为主的三名球员。由于西热力江与新疆队的合同只剩下最后一年,因此本赛季结束后西热力江将会成为自由球员。
西热力江在接受采访时表示,下赛季的选择将会是新疆队或广州队。
记得之前看过一期篮球公园,采访的对象就是西热力江。面对镜头,西热力江表达了对离开新疆队的依依不舍和无奈之情,他的目光中隐约可以看出泪痕。从2008年开始西热力江便开始为新疆队效力,十年来他已经成为新疆队的队魂,主场的球迷对他无不敬佩。西热力江直言,下赛季将会回到新疆或继续留在广州队,这视本赛季的而定。
上一场广州队险胜新疆队的比赛中,西热力江对新疆队替补席的挑衅或成为重回新疆队的阻碍。
本赛季两队的首次交锋中,广州队106:101险胜新疆队,西热力江六犯离场时朝新疆队替补席大喊道:“新疆队没有我的外线防守,你们只能在主场赢弱队!我在哪里,哪里就是强队!”不知道西热力江此语会不会得罪前队友,这或许会成为他下赛季重回新疆队的阻碍。
本赛季28岁的西热力江为广州队出战21场,在场均34分钟的出场时间内可以贡献11.1分3.1篮板4.2助攻,他的三分球技术和防守仍然是球队取胜的法宝,西热力江对广州队的重要性不言而喻。西热力江曾经表示想在新疆队效力至退役并退役球衣,希望他将来能够重回新疆队吧。
西热力江重回新疆,几乎是板上钉钉的事情。
一来,这一次加盟广州,西热力江是以租借的形式。租借期满之后,自然而然,新疆就有权召回西热力江。
二来,作为新疆队十年的功勋球员,西热力江将自己最好的年华都献给了球队。叶落归根,无疑是对老将最好的褒奖。
三来,事实证明,西热力江在新疆队的作用,有很多时候是数据上所体现不出来的。他带给球队的激情,带给球队的活力,是一时间其他球员很难替代的。
就像是这个赛季,在新疆步履维艰的时候,我想,或许有很多球迷都在怀念西热力江在的日子。
说起来,加盟广州,也是西热力江送给新疆队的又一次“助攻”。
的确,从当时球队的处境而言,西热离开,是最好的选择。
既可以为休赛期引进的曾令旭、周仪翔腾出位置,又可以签下范子铭补强内线。而这,则愈加凸显出西热力江的伟大之处。
之所以新疆“动了”送走西热力江的念想,或许还与篮协的新政有关,规定:效力过9年以上的球员要是拿不了球队前三薪水的话,可以成为自由球员。
而这个赛季就是西热的合同年,明年夏天,以新疆队目前的薪金结构来看,显然是无法给出西热力江球队前三的薪水的。
值得一提的是,在新疆与广州的比赛中,西热力江向着自己的老东家喊道:“新疆队没有我的外线防守,你们只能在主场赢弱队!”
或许,这就是“爱之深恨之切”。同样,这也是吸热的标签,“有多少人恨他,就有多少人爱他”。
西热力江应该会回到新疆队!
1、新疆产的篮球名将相对不多,西热对于新疆篮球界来讲,属于相对稀缺资源。
2、新疆产的篮球名将明显断层,新疆也需要知名球员参与到篮球教练团队或者管理团队里,目前新疆籍的退役队员,只有木拉提在梯队执教,好像还被借调至国字号女篮。
3、新疆在交易西热时,说的很清楚,西热为新疆篮球作出过很大的贡献,交易出去也是贡献的一种表现形式,将来回来继续做贡献,完全合情合理。
4、西热场上的积极性,懂篮球的都明白,西热属于典型的新疆娃娃,更了解新疆娃娃,新疆队需要这样积极、对当地孩子更了解的人补充到教练团队或者管理团队。
西热力江大概率应该重返新疆队,毕竟他同广州队之间只有着一年的合同。本赛季里,西热力江的发挥相当出色,不但有着一手中远投的功夫,成为广州队场上的重要进攻点,是球队的外线防守利器,而且他永不服输的精神,也让人颇为叹服。
本赛季的新疆队,之所以陷入到泥潭之中,西热力江的离去无疑是重要的原因。西热力江场上的无穷斗志,往往能够深刻的感染着全队,让球队的精神属性大幅度的提升。如今的新疆队,精神层面确实存在着问题,没有西热力江这样的拼命三郎。
尽管新疆队是夺冠热门,但以本赛季的情况来看,很难在季后赛里撼动广东和辽宁的地位。对于新疆队来说,日后想要再夺总冠军,那么西热力江仍然将是不可或缺之人。
新疆队在看到西热力江的价值之后,应该会选择让他回归,这也是毋庸置疑的。
你好:
很高兴回答您的问题,能够出来走一走,看一看祖国大好河山,我觉得是非常值得的一件事,我是坐火车用了十三年走遍中国,所以你的问题非常适合我来回答,首先不知道你的出发地是哪里,所以我只能以呼伦贝尔为出发地,具体你可以看我以下建议行程。
第一站:满洲里市,主要看国门和欧式风情的商业街。
第二站:海拉尔市鄂伦春旗看草原。
第三站:额尔古纳市看草原。
第四站:根河市满归镇主要看原始森林。
第五站:漠河县北极村,主要看黑龙江对面的俄罗斯,运气好可以看见北极光。
漠河县北极村
第六站:途经图强镇、育英镇到加格达奇,主要欣赏大兴安岭风光。
第七站:途经大杨树镇到达嫩江市,主要看九三农场,看一看望不到边的大豆。
第八站:途经讷河市到达齐齐哈尔市,主要看扎龙自然保护区的丹顶鹤。
第九站:途经富裕县到达五大连池市,主要看火山地址公园,喝火山水。
第十站:龙镇、孙吴县到达黑河市,主要看黑龙江和江对面的俄罗斯“布拉维戈申斯克市”,如果带了护照可以去对面实地看一看。
第十一站:途经逊克县到达嘉荫县,主要看恐龙化石。
第十二站:途经乌伊岭区、五营区到达伊春市,主要欣赏小兴安岭风光和呼吸新鲜的空气。
第十三站:途经南岔区、铁力市到达绥化市,主要欣赏松嫩平原的农田。
第十四站:途经兴隆镇到达哈尔滨市,主要看中央大街、索菲亚教堂、太阳岛风景区,品尝锅包肉、红肠。
哈尔滨中央大街夜景
第十五站:哈尔滨市阿城区,主要看金国发源地博物馆。
第十六站:途经亚布力镇到达镜泊湖景区。
第十七站:途经宁安市、汪清县到达延吉市,主要看防川风景区,一眼望三国和体验朝鲜族风情。
第十八站:途经露水河镇、松江河镇到达长白县,主要看长白山天池。
第十九站:途经白山市、通化市到达抚顺市,主要看雷锋纪念馆。
第二十站:到达本溪市,主要看本溪水洞。
第二十一站:途经凤城市到达丹东市,主要看鸭绿江端桥以及对岸的北朝鲜。
丹东市鸭绿江端桥
第二十二站:途经东港市、庄河市到达大连市,主要看星海广场,旅顺口景区。
第二十三站:途经瓦房店市、大石桥市到达沈阳市,主要看沈阳故宫、张氏帅府、兴顺夜市。
第二十四站:到达锦州市,主要看辽沈战役纪念馆。
第二十五站:到达葫芦岛市,主要看塔山狙击战遗址,望海寺海边,品尝虹螺岘干豆腐?
第二十六站:途经朝阳市到达北票市,主要看化石,第一只鸟飞起的地方,第一多花盛开的地方。
朝阳市鱼化石
以上就是我的建议,基本把东北三省值得看的地方都介绍全了,希望对你有帮助。如果喜欢请点赞,您的点赞就是对我最大的支持和鼓励,谢谢。
我是晨曦小荷,我来回答这个问题,
首先纠正一下题主的问题,佛教是产生在古印度地区,今尼泊尔和藏南地区,不是今天印度的,广泛来说,大中华概念下的佛教。在古代印度是一个地理概念的时候更多一点。佛陀是黄种人,所以黄种人更容易接纳他的学说,我在以前的问答里有所阐述。
佛教是如何传入中土的呢?从时间来说漫长,从地域上广泛来说,大体来说有南北两条道路,南传和北传。
南传是从印度地区,因为当时佛教在印度地区也曾广为流传,具体我们就不说印度的哪个部分了,然后走斯里兰卡、东南亚,或下缅甸到云南,或走海路到广州,主要是上部座佛教,最有名的来华僧侣:达摩祖师。
北传的就相对复杂一点,大致有两个路线,一个是从古丝绸之路,一个是从尼泊尔、藏南进入西藏高原而下。而从古丝绸之路传来的佛教对中原影响最大。后者对西藏、青海、内蒙、漠北、新疆、东北等地区的佛教影响较大。
两汉之际,佛教渐渐从西域传入中原,汉明帝时期,摄摩腾、竺法兰白马驮经来到洛阳觐见汉明帝,并且领旨建造白马寺,译出佛经《四十二章经》,佛教算是正式进入中国。之后一直到唐朝,天竺僧人不断地来到中国传教译经,比较著名的,比如鸠摩罗什;中国僧人也不断地去天竺取经学法,比如法显、玄奘等等。佛教在天竺地区不断的演变,同时在中国也不断地本土化,可以说佛教最终中原化了。相反在古印度却慢慢式微了。这一时期的佛教就是汉传佛教的大概形成过程。期间,也有中国僧人和外国使团把唐密(东密)传播到朝鲜和日本,最有名的就是鉴真大和尚,使得汉传佛教遍布东亚。
在西藏吐蕃时期,藏传佛教逐渐进入雪域高原,并且逐步取得统治地位,据说是莲花生大师传入,并且结合西藏本地宗教文化,比如苯教,形成了藏传佛教。其中有松赞干布迎娶文成公主和尼婆罗公主尺尊公主(待考)。至今藏传佛教有几大派别,简单说就是红(宁玛派)、黄(格鲁派)、白(噶举)、花(萨迦派)。另有噶当派某种意义上是格鲁派的前身。藏传佛教后来比较有标志性的人物,八思巴大师,萨迦派,元世祖的帝师,使得藏传佛教极大发展;宗客巴大师,集各家大成,创立格鲁派,使得该派为藏传佛教最大派别。达赖和班禅两个系统的活佛都出自格鲁派,是宗客巴大师的弟子。清朝时期(林丹汗初宗黄教后改宗红教,蒙古漠南漠北诸部多信奉黄教与满清统治高层相对一致),对民族宗教政策相对宽容,主张藏传佛教在汉地以外,汉地佛教在蒙藏满以外。如今我们新社会,主张宗教信仰自由,各个合法的宗教团体要为社会主义事业贡献力量,在合法的前提下进行正当的宗教活动。
具体分宗,我们国家的汉传佛教还分许多宗派,比如通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派,主要是空和有两种的纷争,或者兼而有之。这里就不细说了。佛教最终在中华大地开花结果,可以说现代佛教是中国的。
一家之言,多有偏颇,万望海涵,只为交流和分享,不为纷争,请多理解。
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