大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于阿拉巴走的问题,于是小编就整理了4个相关介绍阿拉巴走的解答,让我们一起看看吧。
对于世界足坛的各大豪门来讲,每一个休赛期都会面临着和合同即将到期球员的续约问题,根据球员的表现和对于球队的重要性,给球员提供年薪不同的合同也是情理之中的事情,但是一旦球员狮子大开口,就会让双方的续约谈判陷入到僵局当中!上赛季刚刚取得一个无比成功赛季的德甲巨无霸拜仁慕尼黑,就遭遇到了这样棘手的问题,他们多次和后卫阿拉巴的团队进行续约谈判,但是后者高昂的要价让拜仁慕尼黑难以接受,导致一直无法达成一致意见!近日德国媒体《BR24sport》爆料,拜仁慕尼黑主席赫伯特-海纳表示球队已经撤回了给阿拉巴的续约报价,俱乐部此前限定的最后续约期限是十月底,如今期限已过拜仁也不再给阿拉巴续约的机会!南大王此举获得了球迷的支持,宁愿让阿拉巴免费走人,也绝不能开先河接受球员不合理的要求!
早在2008年就进入到拜仁慕尼黑阶梯队的奥地利后卫阿拉巴,凭借自己的努力一步步进入球队一线队,并且成为了球队的核心球员之一,而且在场上能够胜任多个位置的阿拉巴,也成为了球队后防的万金油,在上赛季他代表拜仁慕尼黑出战了42场比赛,除了出色完成防守端的任务之外,还贡献了2粒进球和2次助攻,这也是众多豪门对于有意的原因。
也正是因为自己给拜仁慕尼黑上赛季横扫整个欧洲足坛做出了巨大的贡献,给了阿拉巴和球队管理层索要高薪的理由,球员想要签下一份大合同是情理之中的事情,但是漫天要价绝对是不可取的行为,再加上阿拉巴本赛季结束之后和拜仁的合同到期,如果拜仁不满足他狮子大开口的要价,阿拉巴就能够在合同到期之后免费离开拜仁,这也成为了他要挟拜仁的理由。
但是作为欧洲最具影响力的豪门球队,拜仁慕尼黑肯定无法因为畏惧阿拉巴合同到期之后免费离开,就妥协满足他不合理的要价,一旦做出这样的决定,很可能会让以后其他球员在续约时效仿阿拉巴,那样会让未来拜仁慕尼黑陷入到更大的被动之中,因此宁可让阿拉巴免费离开,也不开此后门是完全正确的选择。
而且以如今拜仁慕尼黑的阵容深度来看,即便是走了一个阿拉巴,他们的防线依旧稳固,阿方索戴维斯、卢卡斯、聚勒和帕瓦尔等多名实力不俗的后防大将,保障了拜仁慕尼黑在阿拉巴离开之后,依旧拥有世界足坛最顶尖的防线。
对于任何一支豪门球队来讲,都需要有自己坚持的底线,其中让球队有一个合理的薪金结构是保障球队稳定的一个重要因素,如果开了让球员漫天要价的先河,那么未来很有可能会像如今的巴塞罗那一样陷入到巨大的财政危机当中,因此拜仁管理层的做法从长远来看,对于球队有利无害!
事件简述
德甲第24轮出现了极为罕见的现象,拜仁和霍芬海姆的球员在场上相互传球,而且还有说有笑,连裁判都加入进来了,难道是因为拜仁6-0的大比分让对手无心恋战?当然不是,这其中有极其不和谐的一幕。
比赛第67分钟,拜仁球迷在看台上打出许多横幅,上面写的都是辱骂霍村老板的话:“XX养的,一切都是老样子,德国足协说话不算话。”在拜仁球员和教练组看到这些时,连忙上去干涉,希望球迷冷静,3分钟后,横幅被撤了下来。但在第77分钟时,侮辱性的恒发再次出现,比赛被迫暂停,再次回到赛场后,双方球员已“消极比赛”的方式回应球迷。
50+1政策
至于为什么会出现这情况还的说说“50+1”政策:这个政策旨在保护俱乐部会员始终掌握球队话语权,就算你再有钱,俱乐部的股份你也只能占49%。这个政策能让球迷对俱乐部有种归属感,让德甲联赛变成真正的德国人的联赛,俱乐部也愿意往青训方面投钱,这也是德甲青训一直兴旺的原因之一。
但坏处就是无法吸引大财团的青睐,试问哪位老板愿意投钱了,俱乐部一半还是球迷的?这也是德甲无法像英超一样百花齐放的重要原因!
说会正题,拜仁极端球迷打出横幅的目的还是歧视霍村老板霍普,因为他2015年获得了霍芬海姆的多数表决权,换言之,这家俱乐部他说了算,不用听球迷意见,因此才会出现这样的情况。金元足球是现代足球的中心思想,保持传统是好事,可与时俱进会不会更好一点呢?
各位,意下如何?
谢谢阅读,祝您心明眼亮~
因为德甲有一个50+1的政策,而拜仁极端球迷认为霍村违反了50+1政策,这对他们不公平。50+1政策就是俱乐部会员至少拥有51%的投票权,商业合作伙伴或是投资人拥有49%得股份,这样一来就等于球迷球迷拥有更多的权利,球队等于就是球迷的球队。作为欧洲最大的软件公司SAP创始人之一的迪特马-霍普,年少时曾经在霍芬海姆俱乐部参加过短期青训训练。经过创业经商身价拼得数亿家产之后,霍普发现自己家乡的俱乐部却已经沉沦至谷底。1988年的霍芬海姆,已经沦落到只能参加德国第八级别联赛的业余水平。出于对足球的喜爱,霍普1989年接手了球队。他购买了主队大部分的股份,然后年复一年为球队进行着看不到回报的投资。与一般富商购买球队大肆引援不同,霍普首先投入重金的是球场、训练中心以及青训营建设,他并不想要直接买来成功,而是想要通过自己的投资一步步让母队成为可以持续百年的德国足球中坚力量。
在进入21世纪之后,霍芬海姆在仅仅7年时间内,从第五级别的联赛一路升入了德乙。而在2007-2008赛季首次参加德乙联赛时,霍普追加投资为球队带来了伊比舍维奇、登巴-巴、古斯塔沃等强援,让球队直接获得了升上德甲的机会,终于实现了顶级联赛之梦。
在刚刚升入德甲的2008-2009赛季的德甲上半程,作为升班马的霍芬海姆一度占据着积分榜头名,震惊了全世界,当然这一切都离不开霍普20多年来的潜心经营。这20多年间,他对球队的总投资超过了2亿欧元,拥有球队绝大多数股份(德媒报道约为96%),但仍然只有49%的表决权。但是霍普多年来对球队100%的付出,使得他在球队会员中拥有着绝对的领袖魅力,无论任何决定几乎都收到了全体会员的一致支持。因此有人说这违背了德甲“50+1”条款。因此在这个人口只有3000多人的小城市,霍芬海姆有着平均2万人以上的上座人数,这一切都要归功于霍普20多年来的潜心经营。这20多年间,他对球队的总投资超过了2亿欧元,拥有球队绝大多数股份(德媒报道约为96%),但仍然只有49%的表决权。
是,多年来对球队100%的付出,使得霍普在球队会员中拥有着绝对的领袖魅力,无论任何决定几乎都收到了全体会员的一致支持。有人说这违背了“50+1”条款。因此就出现了昨晚极端球迷抗议的一幕。
首先德国经济良好人务实,足球环境也很好!
最主要的是拜仁的高层全是拜仁血统球员出身,这样有两点好处,第一都懂球,知道选什么球员补充自己的阵容,不比一些俱乐部换一个教练带来一批教练喜欢的人,这样俱乐部不好延续发展!第二拜仁精神的延续,拜仁是一个大家庭是足坛最有人情味的俱乐部,要走的球员不要高价,即便退役后俱乐部一样敞开怀抱不管做推广大使,教练,管理层都是可以的!
所以这样的拜仁有传承有专业,怎么会大起大落?
在校书法专业的学生,相信不少老师都会讲到这个问题。世界上文字虽然多,但是许多国家并没有赋予文字内涵与意义,而是偏重于实用性功能。当然这只是一方面,中国汉字变成一门艺术与以下情况分不开:
1.大历史发展背景下汉字以及书法的发展具有独立性的特征
古文字系统:甲骨文-钟鼎文-篆书
从甲骨文奠定书法艺术的基础标志书法艺术的产生,再到魏晋书法艺术的全盛时期,直至宋以后书法全面个性化的时代。无论历史的车轮处于怎样的进程,书法艺术始终沿着古人的足记兴盛发展。
2.书法创作蕴含大量的人文情怀
从公认的三大行书来说,《兰亭序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》,书法已经成为作为抒己的一种形式和媒介。而书法作品也不单单具有观赏性,更是作者创作时期一种心态的管窥。而如今我们后人再去欣赏一副作品时,不仅看到的是线条的艺术,更是点画之间心境的彰显。这也是其他国家文字所不具备的重要一点。
3.书画同源
中国的国画和书法具有姊妹性质,在历史的嬗变过程中其双方既互补又独立,共同滋润着中国传统文化内涵。《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说:“是时也,书、画同体而未分,象制肇创而犹略,无以传其意,故有书;无以见其形,故有画”。以书入画这一形式,在很多国家也是难得一见。
中国汉字和书法的魅力是无穷的,仅摘出几点浅析汉字成为书法艺术的个别原因。还望各位老师指正。
有点自恋的情节。书法受到国人的推崇,受大众的喜爱,这是不假。但如果把它当成全球唯一的文字艺术,则太过头了。
世界上每一种文字都有自己的书写艺术。都有自己的书写法则。唯一的区别在于他们的存在于形质。我们的则形、意、神兼具。
书写工具的不同,是我们的毛笔让我们的文字书写具有了丰富多彩的变化。东汉末年著名书法家蔡邕说:“唯软,奇怪生焉”。
笔毫的柔软,使得笔画枯润浓淡,纤纤如天涯初现的明月。沉沉如乌云压顶。薄如蝉翼,繁若众星挂天幕。若群鹤之戏海,似飞鸿遊天……这远非硬笔能为。
我们的书法,得益于毛笔。使我们的书法在世界上鹤立鸡群。但要说是世界唯一,你就要去问问洋人们对自己的文字是不是也具有艺术性。
你对这一问题的看法怎么?是不是也认为我们的书法是唯一的一种文字艺术?说说你的看法,我们一起去探讨。
本来笔者答过类似答题,但见楼上有人质疑,却不得不再说一次。
有人说,书法受国人喜爱,奉为艺术,要说是独有,实是自视过高。外国有类似中国书法这种独立于绘画之外的艺术吗?不错,外国有不错的罗马字,美术字,但要想与绘画同列,成为一种独立于绘画之外的艺术,恐怕连外国人自己都不会认同。
中国书法之所以能成为一种独立的艺术,得益于我国古代劳动人民的伟大发明。首先是毛笔,没有毛笔就没有书法艺术;再就是最重要的纸,没有纸,一切都免谈。在没有纸的年代,从发掘出的汉简上已有了非常漂亮的毛笔字了,但仍是作为实用,离成为艺术还有很远。纸从东汉蔡伦发明开始,到‘’洛阳纸贵‘’,大约经历了三百多年的改进普及期。
最初的蔡伦纸,因为做工粗糙,根本无法在上面写字印书。那是当时的纸还有很多硬伤,由于纸是各种植物纤维堆积沉结而来,所以在这些纤维之间就有许多细小孔洞,墨汁写在上面,就会沿着这些孔洞慢慢渗透开来,纸张越粗糙,这种浸漫速度就越快,面积也越大,这种现象在书法中就叫‘’洇‘’。所以纸张的普及也开始了一个漫长的过程。由于竹简过于笨重,严重阻碍了文化事业的发展,人们迫切需要类似绢帛一样也更便宜的文字载体。
我国古代的劳动人民,终于用一种简单的方法,很好的解决了纸‘’洇‘’的毛病:那就是用一较重的辊子,在纸张上反复辊压,使各种纤维之间的空隙大为减小,但仍不能彻底消除这种‘’洇‘’的发生。在无意中人们发现,这种稍为有些‘’洇‘’的纸,却使毛笔字更有立体感,更有韵味!于是人们便利用了这种特性,生产出不同‘’洇‘’度的纸张。为了彻底消除这种‘’洇‘’,人们还想出了用植物的汁液,涂在纸上,彻底填充了纸张内的孔洞,生产出蜡光纸,以及各种色彩的彩色纸张。
人们又发现,利用纸的‘’洇‘’所产生的一层层晕圈,开始作画,由此诞生了中国所独有的绘画艺术一一水墨画!从此书画成了一家,正式成为艺术上的双胞胎。
要说书法艺术达到顶峰,还不得不说宣纸的贡献。在此之前,纸张还是较粗糙的,唐代流传至今的绘画,大多还是绢帛画,就是说纸还没有彻底代替绢帛,宣纸的普及,使绢帛画成为历史。
所以,中国的书法之所以能成为一种独立艺术,一是汉字的独具美感,二就是特有的书写工具,文房四宝:笔墨纸砚。这些东西,外国有吗?除了汉字,谁还能这么漫长的历史?至于中国书法艺术还不能走向世界,那是因为近代中国的落后。在当年强大时,中国书法艺术不是照样普照周边各国?
随着祖国的逐步强大,汉文化必然走向世界,中国书法艺术也必将风靡全球。中国现代的书法艺术家们,好好的传承老祖宗技艺,别再折腾什么怪书丑书,糟蹋祖宗传统,任重而道远啊!
第一,汉字自身的特点,汉字是象形文字,它来自大自然和中国古人的生活,它传承有序,且出现了多种字体。它的方形的结构也有利于艺术表现。
第二,古代汉字的主要书写工具是毛笔,毛笔的笔毫的特性,可以写出千变万化的线条和丰富的墨色变化。
第三,中国古代文人参与了汉字艺术自觉化,古代文人发现汉字之美,并且写了大亮技法和理论书籍,把书法真正的艺术化。
并非如是,并不是只有中国汉字可以上升到艺术的高度。首先明确在讨论什么,中文中有“书法”用以表示“书写的法度”,即书写的艺术规则,在现代社会的文化环境里,书法可以理解成“一种赋予符号协调且具有美学价值的风格化艺术形式”。
诚然,在汉字文化圈中,的确中国对各国的书法艺术都产生了深远的影响,但人类在书写方面的认知大致上还是一致的。我们公认,在文字体系截然不同的文化当中都产生了相对独特的视觉艺术形式和美学体系,并或多或少都掌握了绘画技能,即平面化的审美准则,那么在文字书写和记录方面没有任何理由不产生艺术的碰撞。
汉字文化圈,也就是我们常说的东亚书法,源自中国书法,受到如日本、朝鲜、越南等国家的模仿和实践,比如直接学习汉字的书写,使用毛笔等。
日本人小野道风的书法作品
与东亚书法相似的蒙古书法,也用毛笔:
蒙古文化虽然在历史上与汉文化有所交流,但与西方不同文化的碰撞结果一样,武力强盛的外来文化可能会被战力弱小但源远精深的本土文化所同化,时间流逝之后,回过头来以陌生的眼光看待蒙古书法,还是颇有韵味的。
印度文化圈,尤以经由梵语佛教传播,在很多国家都留下了痕迹,也产生了很多衍生自梵语或巴利语的文字和书法形式。比如泰国书法和藏文书法,藏字文字起源于印度文字,且在佛教中占重要地位,因此艺术造诣也很高。
宗教对书写艺术的发展是在历史上是有决定性推动作用的,佛教如是,在伊斯兰世界和西方基督教世界更是如此。西方书法与中国书法最大的不同来源于操作媒介,这也许跟西方早期没什么纸有关,一般的“书法”都是硬笔轻型在纸面上书写,并无如中文书法对气运深浅的把握。一些远古的西方书法如今在某些特殊的打印字体里看到踪迹,但书法艺术在文化中的重要性与中文文化圈不同。
现代西方作品,此图源自维基
伊斯兰书法,又被称作阿拉伯书法,一般被认为在奥斯曼帝国时期表现最为出色。阿拉伯文化的强势使得其书法艺术也以现代艺术及当代艺术等形式在传播(确实可以此来衡量某种文化中书法艺术重要程度),如在巴黎的阿拉巴文化中心,常规展览(永久性藏品)总是混合着传统收藏于当代艺术一起展出。
几张巴黎阿拉伯文化中心的常规展览照片
总而言之,在几个比较大的文字体系下都拥有相对独特的书写艺术,毕竟现存相对古老和发达的文明都是经由手写摘录度过了漫长的文化酝酿期,这千百年的时间,不拿写字搞点艺术对得起谁。
到此,以上就是小编对于阿拉巴走的问题就介绍到这了,希望介绍关于阿拉巴走的4点解答对大家有用。
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