93岁率子孙四代登山==-93岁率子孙四代登山视频

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于93岁率子孙四代登山的问题，于是小编就整理了4个相关介绍93岁率子孙四代登山的解答，让我们一起看看吧。

济南五六十岁的老人在烈士陵园上面山上玩起了老鹰捉小鸡的游戏，你怎么看？

这个规定早在24日就已经开始实施，说的是禁止包括广场舞在内的5项娱乐活动。壹点记者当时曾经去过陵园，广场上确实少了很多娱乐活动。但因为规定较模糊，范围涵盖的太广，很多市民并不清楚5项娱乐活动后面这个“等”具体指什么？难道是禁止所有的娱乐活动？做做小游戏也不行了？那其他健身活动可以继续吗？

首先，根据规定，这5项娱乐活动是指广场舞、合唱、卡拉OK、吹拉弹唱、敲锣打鼓，除此之外，还禁止携带各类攻放音响、乐器、宠物等进入陵园，也禁止在陵园内开展与烈士纪念无关的违法违规及不文明行为。

那么平常打太极，爬山，甚至作者所提的老人玩老鹰捉小鸡游戏可以继续吗？

相信这是很多人的疑问，烈士陵园禁止娱乐活动，可这娱乐活动怎么界定？壹点之前就曾采访过济南英雄山革命烈士陵园（济南战役纪念馆）宣传科副科长王磊。据他讲，这里所说的禁止活动，并非是“一刀切”，现在比较明确的是禁止了娱乐活动，其他像爬山、踢毽子、老人跑跑步、打打太极等，这些健身活动是可以继续进行的。目前，英雄山烈士陵园方面也正在研究细化的规定，哪些活动可以进行，哪些不可以，这些都得分出来，免得有市民稀里糊涂就被“清理”了。

陵园毕竟不是景区，它是我们纪念革命烈士的地方，玩的太嗨确实不好。如今，变得肃穆了，但也不能肃穆的太过火，还是得有点人气，而这方面就得需要陵园方面上点心了，早日做出细化规定，让市民也清楚知道哪些活动可以继续进行。

我们享受今天的幸福生活我们要懂得感恩，没有烈士献出的鲜血和生命就没有今天的一切。我们的恩人已经静静的躺在地下了，我们就没有理去讨扰他们，烈士也该得到后人对他们应有的敬重。一切不适意的活动都不该在这庄严肃目的地方发生。老年朋友更应该懂这个道理用实际行动教育影响后人学会敬重民族英雄。

时代不同了，都说怕烈士们寂寞，陪陪他们，不都是老年人在陵园跳舞，年轻也在跳，孩子们玩耍嬉闹，以前也无人禁止，在在禁止了，也无人在去跳了。烈士流血牺性，不就是为了想看到今天人民的这样幸福生活吗。

个人观点，只要不扰民，不损害公物，不影响陵园正常运作，不污辱社会道德，烈士精神，不违反已有法规。应当允许老人游戏，毕竟有的人以悲痛敬意缅怀先烈，有的人以乐观生动的恣态告慰先烈的付出。如果大家都不喜欢，那就立法吧。

57岁儿子用滑竿抬着97岁母亲上峨眉山, 你怎么看？

谢邀。刚才看了一下这个新闻，感觉就是一个字:孝！

在中国有历史记录以来，中国人的祖先治理国家和人民都倡导一个“孝”字，一直到近现代都是我们中华民族的传统美德。孝字的第一含义，就是子女要尽心奉养并顺从！看到这里，我想对大家说，我很点赞这种孝顺父母的人！

说到孝顺，并不是说给老人有吃有喝，热不着冷不着就完了，那只是片面的孝，你还缺少“顺”，何为“顺”就是顺着老人的心思，这位97岁高龄的老人，一直有个愿望想去峨眉山金顶，如果这个57岁大叔没有在老人生前去满足老人的愿望，我想这位老人的一生是有遗憾的！这位大叔的孝也是有缺憾的！在这里，我要再一次向这位大叔点赞，也同时是我们学习的榜样！

另外一个角度讲，并不是老人的一切愿望都要去满足，这里首先要结合一下自己的或者老人的实际情况。如果老人要下海游泳，你也要满足她吗？那肯定不行，这么大的年纪，首先要保证老人的安全情况为第一要务。比如说新闻中的这位老人，首先老人的身体要能扛得住折腾，如果扛不住，在半山腰出了什么差错，我感觉还不如不去峨眉山，如果出了问题，那就是“愚孝”，所以孝顺也要有分寸的，也要符合客观才可以。

综上所述，我认为以下两点∶

1.人人都要孝顺父母老人，毕竟这是中华民族两千多年来的传统美德，我们需要发扬，要给后代子孙做好榜样！

2.孝顺要讲究方式方法，即不可愚孝，一定要切合实际情况，保证安全为第一要务！

以上就是我的一点点见解，希望大家关注并留言讨论，谢谢！

为什么离开农村在城市生活的很好，但老了还想回农村？

1、自小出生在农村，长大在农村，虽然因为求学或者工作离开了农村，但深入骨髓的那种刻骨铭心的眷恋情怀自然存在。

2、已经在城市奋斗了大半生的人，早已经厌倦了城市里风风火火的生活。

3、农村风光秀美，环境适宜，缓慢的生活节奏适合老年人生活。

4、农村的炊烟和粗茶淡饭，淳朴的风土人情，都适合已经进入怀旧年龄的老年人。

城市里出生长大的人没有过农村的这些经历，所以体会不到其中的乐趣，而经历过的人才能知道它的美好，所以离开农村虽然在城市生活的很好，但还是愿意回农村的。

我在内蒙下过乡，妻子是内蒙人。如今她六十周岁我七十虛岁。我们常去内蒙，老丈人在时多去，条件不太好就想办法出差内蒙。企业很信任我，隔年一次去车有时两车去买肉类。食堂专用。

后来私家有车更方便，内蒙小的亲在此地有户来成家的，我作主娶京郊女孩，生活财产强于我。

发现内蒙县城楼房质好又便宜，十来万一套两居八十来平，我细观后有感想。县城二人生活费指吃喝两千元够了，一切价格比北京便宜的多。饭店一桌一千二的标准不低于京郊两千一桌。

就是气候冬天寒冷，我又去房山张坊镇有我妻外甥有两院，讲过的是去年我们去小住几日。要重盖一院要用二十五万，一切平房按楼房有室内卫生间，专有我夫妻一间。我拦住因不知拆迁几时白花钱，看看再说。张坊镇可美，我不太关心设施，千亩大花园等，只观察镇西小山三四里，小树林。有自家菜园虽几分地也够劳动用。

我还不认为老，再过几年七十五六再去不迟。那时甥妻不上班专开家中小灶，我俩月养老金八千之多尽花之月光光买个开心高兴，外甥两口可仁义，不惭为张坊女有教养。

楼主您好，我是指挥班老胡，很高兴能回答您的问题，如果回答的您满意，还希望能给我加个油支持下，谢谢大家。我下面就来说说我堂大爷的故事，我大爷土生土长的农村人，到40岁的时候因为小孩的原因就去城里打工去了，这样一呆就是30年，后面小孩也在一线城市发展的不错，可是大爷前两年还是回到农村老家来了，当时好多村民问他干嘛回来，下面就是她的回答，大家可以看看

大爷回答的大致是这样的情况：

1、自小出生在农村，长大在农村，虽然因为求学或者工作离开了农村，但深入骨髓的那种刻骨铭心的眷恋情怀自然存在。

2、已经在城市奋斗了大半生的人，早已经厌倦了城市里风风火火的生活。

3、农村风光秀美，环境适宜，缓慢的生活节奏适合老年人生活。

4、农村的炊烟和粗茶淡饭，淳朴的风土人情，都适合已经进入怀旧年龄的老年人。

5..城市里出生长大的人没有过农村的这些经历，所以体会不到其中的乐趣，而经历过的人才能知道它的美好，所以离开农村虽然在城市生活的很好，但还是愿意回农村的。

以上就是他老人家的回答，可惜不幸的是今年年初他老人家已经去了另一个地方去了，在这里我祝福他老人家在那边永远快乐。这就是我的回答，谢谢，我是指挥班老胡，有喜欢的点个赞给个关注谢谢大家

附图：

很高兴能回答你的问题。

我就从自身经历来回答您的这个问题吧。我也是出生在农村。小时候，家里很穷，兄弟姐妹四个，父母都是地地道道的农民，小时候的很多事情都深深地印在脑海里。比如，那时生活水平差，一年到头，只有过年能吃上一顿肉馅的饺子🥟。也只有到了过年，才能去集市上买件新衣👗。过年爸爸妈妈给一块钱的压岁钱[钱]，已经开心的不得了（那时一块钱能买很多东西）。尤其到了农忙的季节，我们兄妹几个都要到田间地头去帮忙。累的双手都起血泡[汗]。那时的我，只想好好读书，一心只想离开农村，往大城市跑。因为，那时感觉在农村太苦了，看着父母每天劳作，交完公粮（公粮，这个词不知道有多少人知道？就是国家按人口和土地，按规定要求征收粮食），已经所剩不多了。我不想自己以后也是农民。

后来，我如愿考取市里的一个专科学校，再后来，就被学校分到深圳的一家电子企业实习，一直到现在，我在深圳定居，有了家庭、孩子、车子🚙，2014年在深圳贷款买了房子……但是，不得不说，深圳虽是一线城市，机会很多，但是每天的压力也很大，每个人的脚步匆匆。忙忙碌碌。随着自己的年龄越来越大，真的有时感觉很疲惫也很压抑（不知道深圳的朋友们有没有同感的）。

由于今年遇上了百年不遇的新冠病毒[戴口罩]，让我在老家待了四个多月，这也是参加工作以来，休息最长的一个假期。不得不说，现在的农村，已经和小时候的农村不一样了。现在，村上大部分的乡邻都盖上了三层的小洋楼🏡，而且，农忙也实现机械化了，再也不是以前的人工了。现在，种地，政府还有补贴。农民的日子，也好过了。而且，农村的生活节奏慢，空气好。人口密度比城市要小很多。自己种点菜，天然绿色健康🍆。而且生活的成本要少很多，村上的乡邻都是互相认识的，会有更多的故乡的乡情在里面……可能，没有在农村生活过的朋友，很难体会这种感觉。真正的从宜居的角度上讲，农村更适合。

所以，如果是我选择，我也会更倾向于农村居住养老。

这就是我们说的叶落归根，年龄越大对家乡的思念越浓，毕竟这是自己出生的地方，人对老家还是特别有感情的，我们常说穷家不舍，就是这个道理，虽然穷但是毕竟这是自己出生的地方，谁不说家乡美，谁不眷恋老家，不管的达官贵人还是亿万富豪，对老家都是情有独钟，有钱了回馈家乡，帮助家乡改变面貌，这就是情结。

很多在外工作的人老了愿意回家养老，农村最适合养老，环境好，没有污染，地大物博，一般都喜欢种菜，这不但是休闲的好方法，更是修身养性好最好方式，一边摸索点东西，一边玩，确实很好，总比天天闲着好很多。

原湖南省委书记毛致用先生退休后回家颐养天年，生活狭义，担水浇菜，每天忙忙碌碌特别充实，帮助家乡人民改变面貌，在他的带领下家乡发生了日新月异的变化，原来的贫穷落后，最后彻底改变了，家乡富裕了，年轻人找对象也好找了，村里办的养猪厂效益特别好，还与香港达成合作协议，确实为家乡做了很多贡献。

不管生活的再好，老了就更思念家乡，这是一种情节，更多的是怀念童年的生活记忆，忘不掉儿时的欢乐，毕竟这里有陪伴自己成长的记忆，更多的是对家乡的眷顾和不舍，很多台湾老兵，他们历经重重困难，依然想回到祖国的怀抱，这就是一种思念 。

人老了更想家，大家都有一个心结，叶落归根，也就是说从哪里来再到哪里去，这就是一个轮回，这一点大家都能理解，毕竟老家有太多回忆，更多是一种寄托，总想找拾一下曾经的过去，越老越想家，这种情节无法割舍。

“人过70不上坟”背后最深刻的含义是什么？

强者境随心转，弱者心随境转，一般而言，70岁以上的普通老年人，身体和心里上都很脆弱，是“心随境转”的弱势群体，要尽量多接近美好的环境，少接触恶劣的环境。

岁数大的老年人，往往迷信鬼神，害怕鬼神，恐惧死亡，家人和朋友应该格外注意，不要让他们接触坟墓、殡葬等有关死亡的环境。

“人过70不上坟”最深刻的含义是，弱者没有坚定的信仰，内心没有主宰，容易被外境影响，失去正确的观念，最好是不要去接触恶劣的环境。

我个人的观点是，对于普通人而言，70岁以上的老人、孩童、迷信害怕鬼神的人，这3种人最好都不要去上坟。这3种人的共同特点是，心里没有坚定的信仰，没有正确的世界观和人生观，容易被外部环境影响，遇到不良的环境，心里容易胡思乱想，甚至陷入担忧和恐惧的状态。

强者和弱者的区别是，强者内心有依靠，在任何时候都能安住道理，保持正念，不被外境影响；弱者内心没有依靠，常常随着外境摇荡不安，无法保持正念。

“人过70不上坟”，原因是在死神面前，没有信仰的老人是弱者，一旦接触坟墓这种不善的外境，内心容易被外境影响，摇荡不安，失去正念，甚至陷入恐惧，进而影响正常的生活。

人过70不上坟是非常有道理的！我们村就有一位年过70的古稀老人，因为给老伴上了一次坟，回家以后不到半年就郁郁而终。他的经历就告诉了我们，为什么人过70以后要尽量少去上坟。

那个老人叫老邓，那年已经72岁了，身体骨还是比较硬朗。老邓眼看过年了，就想上山去给过世的老伴儿，上上坟放点儿纸钱菊花，表达一下悼念。

老邓上山以前都好好的，到达山上看过老伴儿的坟以后，就产生了无限的感叹。也正是在这种感慨当中，下山时候就摔了一跤，本来人老了，身体的骨头就比较脆弱，老邓这摔一跤可不轻，直接腰椎骨就断裂了。

还好子女比较孝顺，迅速将老邓送到了医院，经过了一番手术，也算是得到了应有的救治。但是伤筋动骨100天，老邓就只能一直躺在床上，加上手术之后元气大伤，躺在床上无聊，整天看着老伴儿的照片发呆，过了大概半年，老邓的腰椎还不足以完全下床，老邓自己就在梦中去世了。

所以，人道其实不上坟其实是有一定科学依据的，首先很多坟墓都埋在山上，老人上下山很不方便，容易出意外。其次而言，老人上坟以后容易产生一些悲伤的情绪，在这种负面情绪的作用下，也会引发对死亡的恐惧以及其他的感伤，从而引发精神情感方面的问题，进一步导致本就虚弱的身体更加脆弱。

这句话有两种理解，一种是“人过七十不上他人家的坟”，一种是“人过七十不上自己家的坟”，第一种是正确的理解，第二种是错误的理解。

人生七十古来稀，到了七十岁，别人家的坟地是不能去的。具体来说是不到他人家坟地帮着处理丧事，不是不能到坟地，比如，参观清东陵、秦始皇兵马俑等虽然也是到“坟地”，只要身体允许，溜达溜达，即强身健体，又增加文物知识，这有什么不可的！但是，如果七十岁了，还帮着他人到坟地处理丧事就大可不必了。在我们老家，别说七十岁，就是六十多岁，一般也不用去坟地的。到坟地去的，一般是下葬人家的晚辈亲戚、帮着挖墓穴下葬起坟的青壮年人等，上点岁数的即使参加葬礼，也在做管事等工作。安排七十多岁的人到坟地里帮忙，这是不尊重老人，或是这家人家人丁不旺，或是管事的头脑不清楚，或是这家人家人缘不行，年轻人不愿帮忙……。总的来说是招致街坊邻居笑话的。

中国人讲究孝道。“父母在， 不言老”，就是一百岁，自己的父母还在，也要尽孝，老人去世了也得披麻戴孝送入坟茔的，当然，身体不允许的例外。

当然，以上都是老礼。现代社会就业面广了，很多年轻人离开家乡工作，没有时间上坟，这个古人说的“七十不上坟”也就没有现实意义了。

再回答这个问题之前，咱们先聊一聊慈禧的送殡路程。

大家知道慈禧生前奢华无度，她死后也是盛况空前。

按照规定，慈禧要安葬在清东陵。清东陵距离北京有125公里。

问题来了，好几百里，这么远的路程，为什么要选这么远的陵址？

当然是因为风水！但凡是帝王家一定要选一个风水宝地作为帝陵所在。而且还必须是万年不变的祥地，已利皇帝万年基业。

所以，经过认真的勘察，选东陵作为帝陵之地。

120多公里，走起来还是比较吃力的。

慈禧出殡送葬的队伍有万人，抬棺的就有7920人，这浩浩荡荡的万人大队整整走了5天才到达东陵。怎一个累字了得！

回到这个问题，人过七十不上坟背后深刻的含义是什么？

首先是累

帝王的陵墓很远，来回很辛苦，大官家的也是如此。即便是平民百姓家的坟墓也不可能离住宅很近。

按照传统习俗，住宅是家人的阳宅，坟地是阴宅。阴宅比阳宅似乎更重要。

许多人家讲究风水，相信风水。往往都是在人（立祖的）死后，找看风水的选择坟地。哪里的风水好就埋在哪里（在自己范围之内的）以求先人保佑富贵平安。所以，阴宅会离着阳宅远一些。

人过了七十，自然体力跟不上，如果去上坟往来劳累，怕生病。

坟地不适宜老人去

坟地的阴气太重，如果在树荫底下，或者山里，阴风阵阵就会产生寒意，老人阳气不足，很容易生病。

心理问题

老人去上坟势必影响心情。思念先人，心情郁郁，再加上老人都有畏惧心里，难免产生悲凉的情绪，如果不是豁达的人也容易生病。

特别是民间有73，84，阎王不叫自己去的说法，所以过70的老人就不上坟了。

到此，以上就是小编对于93岁率子孙四代登山的问题就介绍到这了，希望介绍关于93岁率子孙四代登山的4点解答对大家有用。