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京剧《红鬃烈马》是一部讲述什么故事的戏？

剧情：丞相王允之女王宝钏与父决裂后，与叫花郎薛平贵困守寒窑。

一日，平贵降服红鬃烈马，唐王大喜，封为俊军都府。自西凉作乱，王允保苏龙、魏虎为正副元帅，命平贵为先行。平贵回寒窑与宝钏告别。在西凉国，薛平贵被魏虎陷害，西凉王爱才，许以代战公主，后平贵继位为王。

十八年后，平贵返回长安，于武家坡前巧遇王宝钏，平贵试探宝钏的真情，宝钏对平贵一往情深，夫妻相认团圆。

唐王晏驾，王允篡位，欲杀平贵，平贵得代战公主之助，攻破长安，自立为帝。

金殿之上，平贵封苏龙、斩魏虎，赦王允，封宝钏、代战,迎请王母，共庆团圆。

为什么《梦华录》里赵盼儿最后能接受有着血海深仇的顾千帆？是不是强行大团圆？

首先顾之前不知情，更是拒绝跟萧这个父亲相认。人家母亲都跟萧和离了，自己也恨得跟萧划清界限，反倒要背负萧做下的孽债？没这个道理。其次，赵不是青涩的小姑娘，她经历坎坷心智成熟，更明白当年父亲虽是为民请命却的确是抗旨，连她父亲自己都认罪只是难过牵连了妻女，赵盼儿分得清所谓血海深仇的前因后果，她连下令流放父亲的皇帝都没有怨恨，因为她知道每个人都有不得已而为之的理由，更不会把这种怨恨转嫁给无辜的顾

其实是有一点强行大团圆，虽说赵盼儿深知顾千帆和萧钦言的父子关系不好，近乎决裂了，但毕竟血浓于水。

顾千帆就是她杀父仇人的儿子，说原谅就原谅了，没有怎么纠结，这多少有点说不过去。

的确，当初是赵盼儿的父亲有错在先，萧钦言也不是故意陷害，可说到底赵盼儿的父母是因为这件事死的，赵盼儿早年间吃了那么多苦，萧钦言就是那个始作俑者。

别说什么职责所在，朝堂里那么多人，职责所在的多了，为什么偏偏是萧钦言呢？

萧钦言也不是什么好官，当初弹劾赵盼儿的父亲，也是为了追求权势，更多地是为了满足自己的私欲。

赵盼儿不说为父亲报仇，但迁怒顾千帆也是理所应当的。

这段剧情的处理，显得赵盼儿过于理性、有些凉薄了。

身处局外，的确可以保持这样的客观。

可身处剧中，还这么客观，就有点说不过去了。

古代用铜镜，为什么会有破镜重圆这个成语？

谢邀。成语一般都是有故事的。这啥故事我就不说了，免得我再翻书。我就说说成语应该怎么用的好吗？

这成语相当于一个词组，多用来形容“一件事”的，也可以说是一种“修辞手段”。

使用成语，是为了让自己想表达的意思清晰直白一点，好让别人“最快”了解你想要说什么。

所以，对成语的理解就没必要象“书蠹头”（不好意思就是书呆子意思啦）：“学究”一样地追求“无一字无来历”😓。必竟，古代发生的“故事”用作成语后只能用来“打比方”，不再具有“现实性”。破镜重圆故事里是两半爿镜子重新拼拢。生活中这样的故事还真是不少。这个或许要“归功于”成语的“奥妙”了，反正信不信由你。

铜镜的最早使用年代是商朝，被作为祭祀的礼器出现。

在很长的一段历史时期，铜镜作为一种身份象征，只有王公贵族才能享用。到了西汉末期，铜镜才默默走进寻常百姓家，成了人们不可缺少的生活用具。

《旧唐书.魏征传》中李世民评价魏征时说：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”这里指出铜镜的作用是使人的衣冠穿戴整齐，令人仪表堂堂。当然，作为人镜的魏征死后也被李世民彻底发作，先是取消子女婚约，最后连魏征墓都砸了。做镜有风险，为人需谨慎。

破镜重圆的故事起源于隋朝。唐孟棨《本事诗.情感》记载了破镜重圆的故事。

隋朝征伐天下，后陈将亡，众人惶惶不安，纷纷寻找后路。

陈后主爱妹乐昌公主与驸马徐德言对泣，驸马执剑劈开一面铜镜，对爱妻说：“公主你国色天香，将来必入隋朝高官后院。如今你我各执一半铜镜，以此为信物，明年正月十五，你使人到街市叫卖，我若幸存人世，必破除千难万险，也会赶到隋都，与你重逢。倘老天有眼，必不绝你我情缘。”何等情深意切。

南陈皇室奢靡腐败，何等不得人心，才使得皇亲国戚未开战，先言败，对自己国家毫无信心。

城破后，公主被隋文帝赐予灭陈大功臣杨素为姬妾。杨素爱其才貌，倍加宠爱。公主每日面对老迈的灭国仇人，思念情深意切的年轻夫君，终日郁郁寡欢。

驸马只身逃亡，想方设法混入京都，在约定的日子果真发现卖镜人。驸马拿出一比，两相吻合，泪沾衣襟。

两人在心腹的帮助下终得见面，物是人非，抱头痛哭。公主回府后垂泪不已，写诗与驸马相和。不料，被夫主杨素发现。杨素问明缘由，很大度，请驸马赴宴，将公主归还。官位至此，天涯何处无芳草，反做成一段佳话为己扬名，何乐而不为？

夫妻二人拜谢恩公，携手隐居江南，只羡鸳鸯不羡仙。

遥想南宋亡国时，连乞丐都不愿降元，纷纷赴水自尽报国。比起百姓，公主驸马可算得上深沐皇恩了，却终究选择了现世安稳，何为气节，与我何干？再看这段流传千古的佳话，总觉得字里行间尽是嘲讽。

到明朝，冯梦龙在《三言两拍》里也提了个破镜重圆的故事：小商人蒋兴哥娶了个貌美的妻子，爱若珍宝，连家传宝贝珍珠衫都给了妻子。为供养家口，蒋兴哥经常在外跑商，妻子年轻寂寞，只抱怨“贾人重利轻别离”，于是送了老公一顶帽子戴戴，甚至把珍珠衫赠予情人。

兴哥回来听说后，忍痛休妻，将妻子嫁妆分文不少归还。

兴哥再娶，发现自家的珍珠衫居然出现在新娘嫁妆里，原来，继妇发现前夫拿回件珍珠衫，断定前夫没干好事，毅然与其和离改嫁，并拿走祸根珍珠衫，因果报应般物归原主。

等兴哥惹上官非，被大老爷小妾谎称兄妹相救，却原来是自己前妻。两人前情未断，抱头痛哭，大老爷问清原委，将小妾又转赠给兴哥为妾，破镜重圆，皆大欢喜。

两段佳话，说不尽人间百态，离不了才子佳人。

题主这个问题问得太好了，可我要说的却是：正是因为古代用的是铜镜，才会有“破镜重圆”这样富有深意的成语。你试想一下，假如是现在这种玻璃镜摔破了，谁还会把它们当宝贝一样的留着呢？

这就是我今天不得不说的另一个题外话了，我们古代人可不像现如今，他们追求的是精致优雅的慢生活，所使用的东西都是可以流传几代人的，房子、家具这些大物件自然不用说，就连镜子、梳子这样的小日用品也是如此。一样东西用的时间长了自然就会产生感情的，就比如铜镜，它日日夜夜和女主人相伴，同样也是夫妻和睦相处的见证，不然怎么会有“破镜重圆”呢？

最后我要说的是成语“破镜重圆”里的铜镜可不是摔破的，而是用剑劈开的呦！

古代铜镜：本身不可照人，用于降妖避邪之镜。“破镜重圆”是指将镜分为两块，作为在特殊情况下造成亲情、好友分离，发誓待时机再聚合的证据。或因误会、误解后的分离，在重新认识和理解后的重新团圆。如同现代的复婚！古代铜镜也分好几种，材质有青铜，紫铜……等等，民国初期以后产的铜镜为黄铜，这是区分铜镜年代的基本方法。从背面花纹，有鸟，龙、钱币等等，也有“状元及弟”文字图案的。

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