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编制内的工作也分很多种,有些行业很忙,加班也多,还没有加班费。
有些工作闲的不能再闲了,一个内蒙老家朋友,在旗县一个跟广播有关的事业单位,上班就是打台球、看看设备,或是值夜班睡觉,干2天休息5天,一个月5000多,简直羡慕死人了。
清闲的不行
我领导天天把工作压在我身上,各种报告和美篇,甚至连他自己的个人总结都让我帮着写,自己天天用todesk远控家里电脑在办公室打游戏……回到家莫名其妙又要报什么人员名单,兄弟们,还是躺平吧
清闲?这是哪年的事了?清闲的单位,绩效考核肯定一般,优秀与合格差距可不小。
市直事业,按政府文件,每月驻外三周,打卡,报销一次来回路费,千公里内只能坐高铁。回来的一周正常上班,日常单位内行政工作都在这一周完成,晚11点多突然来任务很正常,周六周日加班习以为常,一家三口如果双编制内,那看吧,连打扫房间的时间都没有,。
节令文化源远流长。是古代劳动人民在农耕时代的生产实践中,对天地气象的把握与认知,不失智慧结晶。
具体来说,分为十二节,十二气。在月首的叫节气,在月中的叫中气。十二节气是:立春,惊蛰,清明,立夏,芒种,小暑,立秋,白露,寒露,立冬,大雪,小寒。
十二中气是:雨水,春分,谷雨,小满,夏至,大暑,处暑,秋分,霜降,小雪,冬至,大寒。后人把节气和中气统称节气。
四立,二分,二至是季节的转折点,借此来划分一年四季春夏秋冬。二分是春秋两季的中间平分,二至是阴阳消长的叠加变化。
一年的更替以立春为一年开始,和我们以春节为一年又所不同。一月两节,以太阳经过黄经的度数为依据。以春分为零度一节一气递进十五度,行周天三百六十度是为一年。而今多以阳历为记,中间误差不过三五日。
一年四季说农事,不知节令怎种田,是《包公辞朝》中的一段戏文,也是对节令文化最好诠释。
然而,随着历史的变迁,社会的进步,节令文化不单指传统文化。还寓意了现代的节会文化。
在四季的农事耕作中,日常生活中节气无不占据着重要地位,点缀和丰富着我们生活的内涵,己不可或缺。
二十四节气中“冬至”是最早被制定出来的,古人通过使用土圭观测太阳,测定出冬至这一时日的。话说“花木管时令,鸟鸣报农时”。冬至后我们先祖又一一摸索出仲春、仲夏、仲秋、立冬。而后在约公元前104年,由邓平等制定《太初历》,在八公山麓《淮南子》的基础上,通过对夜空北斗星斗柄方位的运行定准节气,正式修订“二十四节气”于历法。自古以来,以春分点为0度,视太阳从春分点出发,沿黄经每运行15度所经历的时日,称为一个节气,太阳在星空背景下运行路线称为“黄经”或“黄道”。每年运行360度,为一个回归年,共经历二十四个节气。
这样就固定下来我们现在通常采用的二十四节气。
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
二十四节气,是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是以北斗星的斗柄指向确定,斗柄绕东、南、西、北旋转一圈,为一周期,谓之一“岁”(摄提);每一旋转周期,始于立春,终于大寒。现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分,即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置;“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份,每15°为一等份,每一等份为一个节气,始于立春,终于大寒,周而复始。“二十四节气”表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念,蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。[1][2]
“二十四节气”反映了太阳对地球产生的影响,属阳历范畴。它是通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念。现在使用的农历吸收了干支历的节气成分作为历法补充,并通过“置闰法”调整使其符合回归年,形成阴阳合历。[3]
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